.:: Neviditelný čert ::.

Ruminace

rubrika: Populárně naučný koutek

Ruminace je psychologický jev, při kterém se nutkavě a opakovaně zabýváme negativními myšlenkami, pocity nebo minulými událostmi bez hledání řešení. Jde o „mentální přežvykování“ (z lat. ruminatio), které zvyšuje úzkost, deprese a stres. Tento neplodný myšlenkový cyklus brání konstruktivnímu řešení problémů a narušuje spánek a soustředění. Psychologové tento jev nazývají maladaptivní ruminace, kdy se člověk neustále točí v kruhu negativních myšlenek, přemítá o minulých chybách, problémech nebo obavách bez jakéhokoli posunu k jejich řešení. Na rozdíl od reflexivní ruminace (konstruktivního přemýšlení), která vede k řešení, maladaptivní ruminace je kontraproduktivní, prohlubuje stres a úzkost a často vede k paralýze a neschopnosti jednat.

Lucifer

S některými lidmi se děje něco zvláštního. Ti nejvnímavější, kteří hluboce chápou emoce druhých, jsou často nejvíce vyčerpaní. Ale ne kvůli nadměrné aktivitě. Jejich únava pochází zevnitř, z mysli, která nikdy nepřestává. Z hlavy, která pokračuje v práci ještě hodiny po skončení rozhovoru. Která vytváří podrobné scénáře situací, které se možná nikdy nestanou, která udržuje oči otevřené ve dvě hodiny ráno ne kvůli nějaké skutečné tragédii, ale protože mozek nepřijímá ticho. Z psychologického hlediska je na tom fascinující, že toto chování není náhodné. Má hluboké kořeny, má svou vlastní logiku a odhaluje něco velmi konkrétního o tom, jací tito lidé jsou. Co se ve skutečnosti děje v mozku těch, kteří příliš přemýšlejí, jak se tento vzorec formuje v průběhu života a co ve skutečnosti vypovídá o charakteru a mysli toho, kdo tím trpí?

To, co studie prováděné na některých amerických univerzitách odhalily, je poněkud kontraintuitivní. Ti, kdo ruminují, tak nečiní kvůli emoční křehkosti nebo nějaké kognitivní poruše. Ve většině případů je tomu právě naopak. Mozek těchto lidí je extrémně efektivní v rozpoznávání vzorců. Neustále skenuje okolí, zpracovává informace a snaží se najít ve věcech smysl. Problém není v samotné schopnosti. Problém je v to, že tento systém nikdy nedostane signál, že už to stačí. Nikdy nepochopí, že si může odpočinout.

Z neurologické oblasti se to týká prefrontální kůry, přední části čelního laloku mozku zodpovědné za exekutivní funkce: plánování, rozhodování, soustředění, sebereflexi, pracovní paměť a sociální chování. U lidí, kteří příliš přemýšlejí, má tato oblast tendenci zůstávat ve zvýšeném stavu aktivace i během okamžiků, která by měly být odpočinkové. Zároveň síť v defaultním režimu, což je systém zpracování mozku na pozadí, pokračuje ve vytváření neustálého toku vnitřního monologu. Výsledkem je mysl, která funguje jako počítač, který nikdy nepřepne do režimu spánku. Stále je zapnutá, naslouchá a připravuje odpovědi na hovory, které se ještě neodehrály, nebo přezkoumává ty, které už dávno skončily.

Mnoho lidí si neuvědomuje, že tento vzorec málokdy začíná v dospělosti. U většiny lidí, kteří příliš přemýšlejí, se tento zvyk rodí v dětství nebo v dospívání a obvykle se objevuje v situacích, kdy byly výsledky nepředvídatelné. Když dítě vyrůstá v prostředí, v němž se nálada lidí kolem měnila bez varování a malá chyba mohla vyvolat nepřiměřené důsledky, kde pocit bezpečí byl nestabilní, mladý mozek si vyvine strategii, která v daném kontextu dává naprostý smysl. Naučí se předvídat se předvídat, co přijde, a mapovat možnosti. Mozek dělá to, co se naučil. Připravuje se na neočekávané. Snaží se ovládat neovladatelné. Z tohoto úhlu pohledu není nadměrné přemýšlení charakterovou vadou. Je to přizpůsobení. Velmi schopný nervový systém reagující na prostředí, ve kterém se ocitl.

Nadměrné přemýšlení se neprojevuje jednotně. Psychologie odlišuje dva odlišné vzorce a rozdíl mezi nimi je významný. První se nazývá reflexivní ruminace. V tomto režimu se člověk obrací do svého nitra s úmyslem porozumět sám sobě. Zpracovat to, co cítí a uspořádat prožitou zkušenost do něčeho, co dává smysl. Pokud je tato forma myšlení udržována v rovnováze, může být skutečnou předností. Výzkumy spojují reflexivní ruminaci s vyšší úrovní vyšší inteligence a rozvinutějším sebeuvědoměním. Člověk, který hluboce přemýšlí, má tendenci lépe poznat sám sebe. Porozumět svým vlastním motivacím a činit rozhodnutí, které je více v souladu s jeho hodnotami.

Druhý vzorec je známý jako pasivní ruminace neboli ruminace utrpení. Mysl se nesnaží problém vyřešit ani pochopit. Prostě se točí kolem problému. Vrací se k tomu, co se pokazilo, představuje si to nejhorší, aniž by směřovala k jakémukoli řešení. Právě tato forma ruminace začíná člověku skutečně ubírat na kvalitě spánku, na schopnosti činit rozhodnutí bez ochromení, na sociální úzkosti, která roste s každou interakcí, kterou po jejím skončení nadměrně analyzuje. Ještě více to komplikuje fakt, že většina lidí, kteří příliš přemýšlejí, přechází mezi těmito dvěma režimy, aniž by si toho všimli. Okamžik upřímného zamyšlení může téměř nepozorovatelně sklouznout do spirály úzkostného přemítání.

Protože se myšlení jeví jako aktivní, protože je mysl skutečně něčím zaměstnána, je těžké si všimnout, kdy byla překročena hranice mezi zpracováváním a pouhým kroužením v kruhu. Kognitivní psychologové to popisují jako iluzi mentálního pokroku. Vnitřní pocit je takový, že se pracuje na řešení, ale ve skutečnosti se opakuje stejná cesta, aniž by se někam dospělo.

A zde vstupuje do hry prvek, který pomáhá vysvětlit, proč je tak těžké to zastavit. Role dopaminu. Mozek uvolňuje malé množství tohoto neurotransmiteru během procesu řešení problémů, a to zahrnuje i imaginární řešení. Když někdo příliš přemýšlí, mentálně prochází scénář. Zkoumá každý možný úhel pohledu, vytváří vnitřní argumenty a protiargumenty a je částečně odměňován samotnou aktivitou. Ne za to, že by došel k závěru, ne za skutečné vyřešení problému, ale jednoduše za to, že o něm přemýšlí. To znamená, že říci někomu, aby přestal přemýšlet, je z neurologického hlediska prázdný pokyn. Mozek má chemickou motivaci pokračovat. Požádat ho, aby přestal, je jako požádat ho, aby ignoroval odměnu, kterou dostává.

Co to prozrazuje o lidech, kteří takto žijí? Co nám věda říká o tom, kdo jsou ve skutečnosti ti velcí myslitelé, kteří nedokážou vypnout? Výsledky jsou překvapivější, než by se dalo představit. Studie publikovaná v roce 2013 v časopise Psychological Science zjistila, že jedinci, kteří uváděli vyšší úroveň přemýšlení, dosahovali také vyšší skóre v měření kognitivní empatie, tedy ve schopnosti pochopit a předvídat, jak ostatní lidé myslí a cítí.

Kdo příliš přemýšlí, bývá v průměru citlivější na sociální nuance. Více si uvědomuje dopad, který mají slova. Více vnímá nevyřčené emocionální vrstvy v rozhovoru. Stejný mechanismus, který činí nadměrné přemýšlení tak vyčerpávajícím, je tím, co činí tyto lidi mimořádně vnímavými. Ale vnímání bez řešení je vyčerpávající. A právě toto napětí v sobě velcí myslitelé nosí. Vnímají vše, cítí tíhu každé možnosti, a přesto čím více přemýšlejí, tím vzdálenější se jasnost zdá být. Protože existuje klidná pravda, kterou psychologie stále nacházela z různých úhlů v různých výzkumech. Mysl nedokáže vymyslet východisko ze všech problémů. Některé problémy je třeba prožít, jiné vyžadují rozhodnutí, i když nedokonalé. Jiné je prostě třeba opustit, nechat být. Ne vyřešit, jen uvolnit.

Terapeuti, kteří pracují s lidmi uvězněnými v cyklech přemítání, obvykle nesoustředí své úsilí na snahu tyto myšlenky odstranit. To v praxi problém spíše zhoršuje. Důraz je kladen na změnu vztahu, který má člověk ke svým vlastním myšlenkám. Přístup zvaný terapie přijetí a závazku (Acceptance and commitment therapy) například zavádí koncept zvaný kognitivní defuze. Jedná se o praxi pozorování myšlenek, aniž by se s nimi člověk spojoval. Všímání si, že se odehrává mentální, aniž by byl člověk do něj vtažen. Místo „Tato situace je nebezpečná a já musím přijít na to, co dělat“, se vnitřní přesměrování změní na „Můj mozek právě generuje obavy“. První z těchto formulací vás vtáhne do problému, druhá vytvoří odstup, který může být dostatečný k tomu, abyste se nadechli. Toto pochopení poukazuje, že je něco, co přesahuje jednotlivce.

Nadměrné přemýšlení není osobnostní vadou. Není to známka nestability nebo duševní slabosti. Je to ve své podstatě velmi aktivní mysl, která se naučila zůstat v pohotovosti ve světě, který kdysi vypadal nejistě a nepředvídatelně. Výzvou není tuto myšlenku násilně umlčet. Výzvou je naučit tuto mysl s laskavostí a trpělivostí, že nyní je bezpečné odpočívat, že nebezpečí, které se naučila předvídat, již není přítomno, že se konečně může uvolnit.

Každý z nás v sobě nese kognitivní vzorce formovány zkušenostmi, které jsme si nevybraly. Pochopení těchto vzorců je nevymaže, ale změní to, jakou moc nad námi mají. A někdy je právě toto pochopení tím výchozím bodem. Prvním krokem směrem k mysli, která už nemusí být neustále v pohotovosti, aby se cítila v bezpečí.

Zdroje: